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菩萨住处——“清凉山”“五顶山”，同五台山的地形、气候、环境，极为相似，所以，中外佛教徒便把五台山这个“五峰耸出”“曾无炎暑”的自然存在物，当作是他们虚幻世界里的文殊菩萨住地了。这样，五台山就成了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343881780.html
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、物力，使无数青春生命，堙没于黄沙大漠，葬身异域荒塞，而且对当地的社会生产具有极大的破坏作用。生活于边地的人民，对此感受更为深切。同时，塞外生活也并非总是那么充满情趣、富有诗意；相反，自然环境的恶劣，...
胡大浚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html
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省察
第二章 宋代的儒释交涉
第一节 习俗的佛化倾向
一、礼仪的佛教化
二、火葬的渐趋普
第二节 士人的从学生活
一、儒释不分的学习环境
二、士人与僧侣的问学...
黄莹暖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07250482075.html
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身体，有一个好的家庭环境。真正能学佛修行了，才能解脱成佛；真正解脱了，成佛了，才能救度众生。这叫为众生吃。怎么为众生吃啊？现在明白了吧？我做饭为众生做，吃饭为众生吃，这是必须的。我还要吃好，喝好，因为我...
达真堪布 开示
|道次第|无常|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08435682210.html
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佛教之发展提供了一定的条件及环境。
至于居士佛教在文化思想方面的创造，则是更为令人瞩目的事情。首先是居士佛教在宣讲佛法、弘法利生方面，充分体现了中国大乘佛学“佛法在世间，不离世间觉&...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
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此地早在唐朝即有中国寺的建筑，不幸在13世纪毁于回教。现在的中华寺住了三位中国和尚，住持镇参法师、另二位是广清和广愿法师，他们雇了几位印度工人打杂整理环境，当我们一进门，一位印度工人机伶地对我们大声念“...
朱斐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524382387.html
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控制自己的意识，使其不受外界环境的影响，从而保持一种无欲的宁静状态，使精神得到解脱。其“救世”的思想主要体现在他编译的《六度集经》之中。该经共八卷，按大乘菩萨“六度”分为六章，编译各种佛经九十一篇，中心...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282435.html
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的仙居下汤文化。而台州海洋文化，则可追溯至三千年前的玉环三合潭文化。负山枕海的地理环境，农耕海牧的生产方式，使台州古越先民与东南沿海的越民族一样，“水行而山处，以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从（...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html
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能够调整过来的时候，物质外在这些环境是不是比较无所谓了。所以先从增上心，之后还有出离心。出离心就是在世间法里面，你发现纵然求得再高的名分或地位，还是免不了一死，于是对生死这样的事情，你会觉得它是干扰、...
宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
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所学都是很有限的，产生这样的现象，一点也不奇怪。就拿人的生活习惯来讲，汉地有汉地的生活习惯，所谓各处各乡风，在一个环境之中呆久了，换一个地方，吃、穿都不习惯，就是觉得自己家乡好，自己那里的风俗习惯才是...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html